Yerouchalmi

           Burqa et Liberté Religieuse
        Un certain Islamisme intégriste prescrit la "burqa" - vêtement couvrant complètement la tête les yeux et le corps des femmes - ou le niqab - voile intégral couvrant le visage -. L'actuel débat sur l'interdiction de la burqa inclue le niqab (pour simplifier on ne parle que de burqa).
          Au premier regard, l'interdiction semble poser aux juifs pratiquants le problème des libertés religieuses vestimentaires (Kippa, Talith externe, franges rituelles, cheveux couverts des femmes pieuses,...).
          Ce dossier aborde tous les aspects de cette délicate question avant de montrer que l'interdiction de la burqa ne peut ni ne doit être basée sur des motifs religieux, mais sur des motifs d'un ordre bien plus impérieux et général qui seront développés en conclusion.              Dossier Yerouchalmi                                        
              Maman !
.                      AU SOMMAIRE
                      Fadela Amara est pour l'interdiction
                  1. La burqa dans les autres pays
                  2. Burqa et Religions
                  3. Arguments contre l'interdiction de la burqa
                  4. Arguments pour l'interdiction de la burqa
                  5. Les juifs et la burqa 
                       Interdire pour de bonnes raisons ! 
1. La burqa dans les autres pays
1.1 Pays à législations contraignantes
   - Les Pays-Bas ont, les premiers en 2007, interdit le voile intégral dans les écoles et les transports puis dans les facs. 6 % des Néerlandais sont musulmans, et la burqa ne concernait que quelques centaines de femmes. L’objectif de la Loi : assurer une vraie communication et pouvoir regarder une personne dans les yeux.
   - La Suède et l'Italie ont interdit la burqa dans les lieux publics.
   - En Turquie le voile est interdit dans le facs et dans de nombreuses professions (et a fortiori la burqa), mais reste libre sinon. Les pratiques du voile et de la burqa y semblent en net recul : visage voilé 1% contre 3,3% il y a 10 ans.
   - En Belgique, le port du voile est interdit aux fonctionnaires comme celui de tout signe religieux. Pour la burqa, plusieurs communes à fortes populations musulmanes (Schaerbeek, Molenbeek, Anvers…) ont adopté des règlements interdisant de se couvrir le visage au point de rendre l’identification impossible, sans référence explicite à la burqa.
1.2 Autres Pays et évolutions
   - En Grande Bretagne : Le voile intégral noir n’est pas si rare dans certains quartiers anglais comme à l’est de Londres, suscitant des réactions pro-législations. Le voile y est autorisé partout y compris dans les écoles/lycées.
   - En Allemagne : le port du simple voile est autorisé pour les élèves en Allemagne alors qu’il est interdit en France. Cependant concernant le voilage du visage, l’Allemagne prend des mesures actives dans les écoles/lycées avec exigence de voir les visages des élèves. A noter que l’Allemagne, contrairement à la France, interdit le port du simple voile pour les enseignantes ou les fonctionnaires.
   - Aux USA, le port de la burqa reste marginal et Obama vient de résumer la situation : «notre attitude n’est pas de dire aux citoyens ce qu’ils peuvent porter. La façon la plus efficace d’intégrer, ce n’est pas d’empêcher de porter des vêtements traditionnels»..
   - En France, le Conseil d'Etat en 2008 a décidé : "on peut refuser la nationalité française à une femme qui se prévaut du port de la burqa, car au-delà de la pratique religieuse, c'est un comportement contraire aux valeurs essentielles de la République, l'égalité des sexes". La HALDE a, quant à elle, accepté l’interdiction du voile intégral durant des cours d'alphabétisation.
       58 députés (dont 43 UMP, 7 PS, 3 PC) ont signé un texte pour interdire la burqa «tenue vestimentaire dégradante enfermant le corps et la tête dans des prisons ambulantes», à l’issue d'une commission parlementaire dont ils proposent le lancement. Le Président Sarkozy vient de confirmer : " La burqa est un signe d'asservissement, d'abaissement de la femme et n'est pas la bienvenue sur le territoire de la République ".
2. Burqa et Religions
          * Ne risque-t-on pas de passer de l'interdiction de la burqa à une à une mise en cause de la religion : "Il convient de faire le procès du fondamentalisme islamique, les femmes voilées en étant la cinquième colonne ! " ...
          *N’interdit-on pas la burqa parce que la laïcité interdirait le port de signes religieux ostentatoires ? La laïcité distingue entre l'espace de l'autorité publique où s'applique l'abstention et l'espace civil où règne la tolérance en matière d'affichage religieux. Si on interdisait la burqa dans l'espace civil pour ce motif, il faudrait aussi y interdire le voile non intégral, la kippa, les croix, les phylactères, arracher les calvaires, faire taire les cloches, débaptiser bien des noms de lieux… ce qui reviendrait à abolir la liberté d’expression religieuse dans l’espace civil.
          *Ne risque-t-on pas, pour éviter de ne cibler que l’Islam, de légiférer contre des aspects vestimentaires concernant d'autres religions :
   - la kippa si portée par les juifs
   - les papillottes arborées par quelques juifs ultra-orthodoxes mais qui y tiennent
   - le port extérieur du Talith pour quelques personnes, le chabat sur le trajet de la Synagogue
   - le port des franges rituelles apparentes sous la veste, imposées par la Loi juive et plus ou moins visible, selon les personnes
   - jusqu'à ... la robe de bure des franciscains
          *«Le spectacle de la burqa nous blesse et nous révulse : supprimons-le, effaçons de notre champ de vision cet étendard du jihadisme».
Cette phrase appliquée à la burqa ne s’adresse-t-elle pas aussi au judaïsme qui trouble la « francitude tranquille » : «Le spectacle de la burqa (Kippa) nous blesse et nous révulse : supprimons-le, effaçons de notre champ de vision cet étendard du jihadisme (de l’intégrisme religieux juif et sioniste) ».
          * Abdennour Bidar, professeur musulman de philosophie, a exprimé dans le Monde son désolement : «La burqa ne peut se prévaloir d'aucune justification historique, ni dans le Coran ni dans les traditions des musulmans. Il ne s'agit que d'une exagération, religieuse, qui nuit gravement à l'image de l'Islam et ne peut correspondre qu'à une régression pour la condition féminine… »
3. Arguments contre l'interdiction de la burqa
.3.1 Aspects difficilement applicables d'une Loi
   - Comment juger de motifs légitimes de se couvrir le visage : profession théologique, arguments médicaux, carnavals, spectacles,… ? N'y aura-t-il pas utilisation abusive et incontrôlable de passes droits (faux certificats médicaux,...) ?
   - Pourquoi l'interdire aux femmes sans le faire aux hommes ?
   - On pourrait (à tort) craindre que ces femmes se retrouvent coincées chez elle du fait de l'interdiction de leur sortie voilée : ça n'a pas été le cas des lycéennes voilées qui pour la plupart sont néanmoins restées à l'école publique malgré l'interdiction du voile, contrairement à ce que d'aucuns annonçaient !
   - Quelle limite du visage doit être laissée visible ? On imagine assez bien les absurdités de textes décrivant les millimètres de front ou de menton et les contestations en cas de contravention...
   - Combien de temps une partie du visage pourrait-elle rester couverte avant verbalisation ?
On imagine là encore les excuses du type "j'avais couvert mon visage un bref instant pour telle ou telle raison... Non vous ne l'avez jamais vu couvert...".
3.2 Liberté d'action
   - Pourquoi légiférer contre un usage purement privé ? Il importe de trouver un argument fort le permettant.
   - De quel droit interdire un vêtement en raison de sa signification culturelle / cultuelle ? Il convient d'éviter de recourir à de mauvaises raisons cultuelles sans aucun fondement juridique (on combat l'Islamisme en combattant la burqa) ou culturelles (en France, on vit comme des français et pas comme en Afghanistan).
   - Le port de la burqa pourrait ressortir de la liberté de pratique religieuse, fût-elle islamiste. Cependant, dans le cas de l'excision (mutilante fonctionellement), la France comme la plupart des pays d'Occident, n'a jamais hésité à l'interdire.
   - La liberté de choisir son mode de vie vaudrait-elle seulement pour ceux dont nous partageons les idées ? Idem remarque précédente. On doit interdire une pratique et sans entrer dans des considérations relatives à sa compatibilité avec notre goût !
   - La législation permet sur la voie publique le port de lunettes noires, d’une fausse barbe, d’une perruque, d’un maquillage modifiant mon apparence ou même d’un masque complet sur le visage. Quelle spécificité présente donc la burqa ?
   - Peut-on émanciper des femmes contre leur gré, pour les libérer d’elles-mêmes ? Difficile débat analogue à celui des sectes sur le degré de consentement libre des femmes...
3.3 Absence de préjudice causé
   - La burqa n’est-elle pas l’arbre qui cache la forêt de la crise, des délocalisations, des licenciements, du chômage galopant, du pouvoir d’achat en berne… ?
   - La burqa est-elle préjudiciable à la liberté d’autrui ? Diificile à confirmer !
   - La burqa crée-t-elle un trouble à l’ordre public ? Diificile à confirmer !
   - Les sectaires nieront toujours que ce port est un signe d’oppression, faisant valoir que les femmes voilées jouissent de tous leurs droits, ce que celles-ci ne dénieront nullement !
4. Arguments pour l'interdiction de la burqa
(notamment d'après Catherine Kintzler)
4.1 La burqa pose des problèmes concrets
    - Peut-on accepter qu’une mère masquée vienne quérir un enfant à la sortie de l’école, qu’un conducteur en niqab se fasse flasher sur l’autoroute, qu’un employé de banque ouvre la porte de son agence à un individu masqué,… ?
    - Toute personne portant la burqa est dans la situation d'un malfaiteur s'apprêtant à commettre un hold-up, le visage couvert d'une cagoule.
   - Comment la burqa serait elle autorisée dans une manif alors que l’on vient d’y interdire la cagoule ? (‘relatif à la dissimulation illicite du visage dans des manifestations sur la voie publique’ du 20/6/09).
4.2 La burqa soumet et opprime les femmes
   - La burqa est une soumission de la femme incompatible nos valeurs républicaines d’égalité des sexes et de liberté (Fillon, Fabius)
   - Le port de la burqa est une oppression, fût-elle revendiquée comme une liberté
   - La burqa et le voile intégral dissimulant le visage sont bien plus que des signes religieux.
   - Les femmes qui portent la burqa en France le font sous pression ou lavage de cerveau de leur entourage. On a entendu nombre d'entre elles déclarer à la TV que la burqa leur garantissait le paradis (comme ces femmes kamikazes... ), cela, 230 ans après le siècle des Lumières !
   - Le fait de mettre une fin à cette pratique évitera sa contagion actuelle. Il ne faut pas craindre que ces femmes "victimes" de la Loi rendent la burqa populaires : ça n'a pas été le cas du voile à l'école par exemple, contrairement à ce que d'aucuns annonçaient !
4.3 La burqa est un déni d'identité
   - La réclusion de la burqa efface délibérément et continuement la personne aux yeux d’autrui.
   - La notion de visage si important dans le rapport à autrui pour Lévinas semble disparaître avec la burqa. Cependant, cet argument reste diouteux : il supposerait que Lévinas adresse la matérialité du visage plus que la présence effective d'autrui, ce qui par exemple excluerait les non voyants de son approche !
   - La burqa atteint l’idée même de « citoyen » car elle est un déni d’identification et surtout une dépersonnalisation indifférenciée. Avec la burqa : elle n'est personne ; elle n'est jamais identifiable dans l'espace civil.
   - Ce déni d’identité est une manière d’abolir l’humanité :
a) de l’intéressée puisqu’on la retire du commerce ordinaire entre les humains, 
b) celle des autres puisqu’on leur indique qu’une personne peut ainsi devenir intouchable et inacessible.
4.4 La burqa est un déni de société
   - La burqa est un gouffre où vient s’abolir toute singularité. Sous nos yeux se forme une collection d’identiques sans identité personnelle. Identiques par leur apparence néantisante, par leurs non-gestes entravés uniformément.
   - Imaginons que tous portent le même masque, soient indiscernables et réputés tels : ce ne serait plus un monde humain, ce serait une collection formée par de pures extériorités.    - Le sectarisme raye ainsi les femmes de la visibilité ordinaire en en en faisant une simple collection. En la femme, c’est le sujet, auteur et finalité du droit, qui est aboli: on ne voit plus, tache aveugle et aveuglante, que la trace noire de son effacement.
   - Fadela Amara a déclaré que la burqa est une prison. D'abord parce que c'est un masque : celui qui refuse l'identification se soustrait aux lois et se trouve donc en situation de réclusion. Elle est chargée d'une carapace impénétrable qui la rend intouchable, à la fois au-dessus et au-dessous des lois.
5. Interdire pour de bonnes raisons ! 
5.1 Les juifs et la burqa       
          Interdire la burqa pour des raisons de laïcité ou de religion est comme nous venons de le montrer sans aucun fondement ni juridique ni démocratique. Dès lors, si ces raisons n'influent pas sur l'interdiction de la burqa, liée surtout à la protection du lien social, les juifs n'ont pas à être inquiets d'une contagion juriduqe des textes de Loi y afférant.
          Cependant, les juifs devront rester extrêmement vigilants devant
   - les pressions de l'Islam pour des mesures symétriques dans d'autres religions
   - la contagion populiste qu'une telle mesure peut entraîner à l'encontre des juifs comme des réactions de rue anti kippa ou franges rituelles
Nous savons que ces réactions vont se produire. Mais, plutôt que de rester frileux, il vaut mieux, comme l'avait fait le Grand Rabbin de France, Joseph Sitruk, sur le voile à l'école, supporter une Loi citoyenne et  anticiper sur des mesures de protection juridiques, politiques et sécuritaires.
5.2 Interdire pour de bonnes raisons !  Catherine Kintzler
          La femme voilée est en même temps inaccessible et exclue. La burqa est déni d’identification publique, une dépersonnalisation négatrice de toute singularité.
          L' existence civile de la femme voilée est suspendue : autant rester enfermée sans espoir de sortir jamais... Rester indéfiniment à l'intérieur de murs - fussent-ils en toile - dont on ne peut pas sortir, cela s'appelle de la réclusion.
          Et quand la réclusion n'est pas prononcée par la loi, quand elle se fonde sur l'être (ici, être de sexe féminin) et non sur les actes criminels d'une personne, régulièrement jugés et condamnés en vertu d'une loi préalable, elle est arbitraire et illégitime : interdire la burqa serait donc un acte de libération.