Yerouchalmi

1. La burqa dans les autres pays; 2. Burqa et Religions;
3. Arguments contre l'interdiction; 4. Arguments pour l'interdiction;
5. Les juifs et la burqa ; Interdire pour de bonnes raisons ! 
4.1 La burqa dans les autres pays
Pays à législations contraignantes
   - Les Pays-Bas ont, les premiers en 2007, interdit le voile intégral dans les écoles et les transports puis dans les facs. 6 % des Néerlandais sont musulmans, et la burqa ne concernait que quelques centaines de femmes. L’objectif de la Loi : assurer une vraie communication et pouvoir regarder une personne dans les yeux.
   - La Suède et l'Italie ont interdit la burqa dans les lieux publics.
   - En Turquie le voile est interdit dans le facs et dans de nombreuses professions (et a fortiori la burqa), mais reste libre sinon. Les pratiques du voile et de la burqa y semblent en net recul : visage voilé 1% contre 3,3% il y a 10 ans.
   - En Belgique, le port du voile est interdit aux fonctionnaires comme celui de tout signe religieux. Pour la burqa, plusieurs communes à fortes populations musulmanes (Schaerbeek, Molenbeek, Anvers…) ont adopté des règlements interdisant de se couvrir le visage au point de rendre l’identification impossible, sans référence explicite à la burqa.
Autres Pays et évolutions
   - En Grande Bretagne : Le voile intégral noir n’est pas si rare dans certains quartiers anglais comme à l’est de Londres, suscitant des réactions pro-législations. Le voile y est autorisé partout y compris dans les écoles/lycées.
   - En Allemagne : le port du simple voile y est autorisé pour les élèves mais pas en France. Concernant le voilage du visage, l’Allemagne prend des mesures actives dans les écoles/lycées avec exigence de voir les visages des élèves. A noter que l’Allemagne, contrairement à la France, interdit le port du voile aux enseignantes ou fonctionnaires.
   - Aux USA, le port de la burqa reste marginal et Obama vient de résumer la situation : «notre attitude n’est pas de dire aux citoyens ce qu’ils peuvent porter. La façon la plus efficace d’intégrer, ce n’est pas d’empêcher de porter des vêtements traditionnels»..
   - En France, le Conseil d'Etat en 2008 a décidé : "on peut refuser la nationalité française à une femme qui se prévaut du port de la burqa, car au-delà de la pratique religieuse, c'est un comportement contraire aux valeurs essentielles de la République, l'égalité des sexes". La HALDE a, accepté l’interdiction du voile intégral durant des cours d'alphabétisation.
58 députés (43 UMP, 7 PS, 3 PC) ont signé un texte pour interdire la burqa «tenue dégradante enfermant le corps dans des prisons ambulantes», à l’issue d'une commission parlementaire. Le Président a confirmé "La burqa est un signe d'asservissement de la femme et n'est pas la bienvenue sur le territoire de la République".
4.2 Burqa et Religions
          * Ne risque-t-on pas de passer de l'interdiction à une mise en cause de la religion : "faire le procès du fondamentalisme islamique et des femmes voilées sa 5è colonne ! "
          *N’interdit-on pas la burqa parce que la laïcité interdirait le port de signes religieux ostentatoires ? La laïcité distingue entre l'espace public où s'applique l'abstention et l'espace civil où règne la tolérance d'affichage religieux. Si on interdisait la burqa dans l'espace civil pour ce motif, il faudrait y interdire le voile non intégral, la kippa, les croix, les phylactères, arracher les calvaires, faire taire les cloches, débaptiser bien des noms de lieux… ce qui reviendrait à abolir la liberté d’expression religieuse dans l’espace civil.
          *Ne risque-t-on pas, pour éviter de ne cibler que l’Islam, de légiférer contre des aspects vestimentaires concernant d'autres religions : - la kippa si portée par les juifs; - les papillottes arborées par quelques juifs ultra, mais qui y tiennent; le port extérieur du Talith pour quelques personnes; le port des franges rituelles apparentes sous la veste, imposées par la Loi juive et plus ou moins visible; jusqu'à ... la robe de bure des franciscains
          *«Le spectacle de la burqa nous blesse et nous révulse : supprimons-le, effaçons de notre champ de vision cet étendard du jihadisme». Cette phrase ne s’adresse-t-elle pas aussi au judaïsme qui trouble la « francitude tranquille » : «Le spectacle de la burqa (Kippa) nous blesse et nous révulse : supprimons-le, effaçons de notre champ de vision cet étendard du jihadisme (de l’intégrisme religieux juif et sioniste) ».
* Abdennour Bidar, Pr. musulman de philosophie : «La burqa ne peut se prévaloir d'aucune justification historique, ni dans le Coran ni dans les traditions des musulmans. Il ne s'agit que d'une exagération, religieuse, qui nuit gravement à l'image de l'Islam et ne peut correspondre qu'à une régression pour la condition féminine… »
4.3. Arguments contre l'interdiction de la burqa
Aspects difficilement applicables d'une Loi
   - Comment juger de motifs légitimes de se couvrir le visage : profession théologique, arguments médicaux, carnavals, spectacles,… ? N'y aura-t-il pas utilisation abusive et incontrôlable de passes droits (faux certificats médicaux,...) ?
   - Pourquoi l'interdire aux femmes sans le faire aux hommes ?
   - On pourrait (à tort) craindre que ces femmes se retrouvent coincées chez elle du fait de l'interdiction de leur sortie voilée : ça n'a pas été le cas des lycéennes voilées qui pour la plupart sont néanmoins restées à l'école publique malgré l'interdiction du voile, contrairement à ce que d'aucuns annonçaient !
   - Quelle limite du visage doit être laissée visible ? On imagine les absurdités de textes décrivant les millimètres de front ou de menton et les contestations...
   - Combien de temps une partie du visage pourrait-elle rester couverte avant verbalisation ?
On imagine là encore les excuses du type "j'avais couvert mon visage un bref instant pour telle ou telle raison... Non vous ne l'avez jamais vu couvert...".
Liberté d'action
   - Pourquoi légiférer contre un usage privé ? Il importe de trouver un argument fort !
   - De quel droit interdire un vêtement en raison de sa signification culturelle ou cultuelle ? Il convient d'éviter de recourir à de mauvaises raisons cultuelles sans aucun fondement juridique (on combat l'Islamisme en combattant la burqa) ou culturelles (en France, on vit comme des français et pas comme en Afghanistan).
   - Le port de la burqa pourrait ressortir de la liberté de pratique religieuse, fût-elle islamiste. Cependant, dans le cas de l'excision (mutilante fonctionellement), la France comme la plupart des pays d'Occident, n'a jamais hésité à l'interdire.
   - La liberté de choisir son mode de vie vaudrait-elle seulement pour ceux dont nous partageons les idées ? Idem remarque précédente. On doit interdire une pratique et sans entrer dans des considérations relatives à sa compatibilité avec notre goût.
   - La législation permet sur la voie publique le port de lunettes noires, d’une fausse barbe, d’une perruque, d’un maquillage modifiant mon apparence ou même d’un masque complet sur le visage. Quelle spécificité présente donc la burqa ?
   - Peut-on émanciper des femmes contre leur gré, pour les libérer d’elles-mêmes ? Difficile débat analogue à celui des sectes sur le degré de consentement libre des femmes...
Absence de préjudice causé
   - La burqa n’est-elle pas l’arbre qui cache la forêt de la crise, des délocalisations, des licenciements, du chômage galopant, du pouvoir d’achat en berne… ?
   - La burqa est-elle préjudiciable à la liberté d’autrui ? Diificile à confirmer !
   - La burqa crée-t-elle un trouble à l’ordre public ? Difficile à confirmer !
   - Les sectaires nieront toujours que ce port est un signe d’oppression, faisant valoir que les femmes voilées jouissent de tous leurs droits, ce que celles-ci ne dénieront nullement !
4.4 Arguments pour l'interdiction (y.c.d'après Catherine Kintzler)
La burqa pose des problèmes concrets
    - Peut-on accepter qu’une mère masquée vienne quérir un enfant à la sortie de l’école, qu’un conducteur en niqab se fasse flasher sur l’autoroute, qu’un employé de banque ouvre la porte de son agence à un individu masqué,… ?
    - Toute personne portant la burqa est dans la situation d'un malfaiteur s'apprêtant à commettre un hold-up, le visage couvert d'une cagoule.
   - Comment serait elle autorisée dans une manif quand l’on vient d’y interdire la cagoule? (‘relatif à la dissimulation du visage dans des manifestations sur la voie publique’ 20/6/09).
La burqa soumet et opprime les femmes
   - La burqa est une soumission de la femme incompatible nos valeurs républicaines d’égalité des sexes et de liberté (Fillon, Fabius)
   - Le port de la burqa est une oppression, fût-elle revendiquée comme une liberté
   - La burqa et le voile intégral dissimulant le visage sont bien plus que des signes religieux.
   - Les femmes qui portent la burqa en France le font sous pression ou lavage de cerveau e leur entourage. On a entendu nombre d'entre elles déclarer à la TV que la burqa leur garantissait le paradis (comme ces femmes kamikazes... ), 230 ans après 1789 !
   - Le fait de mettre une fin à cette pratique évitera sa contagion actuelle. Il ne faut pas craindre que ces femmes "victimes" de la Loi rendent la burqa populaires : ça n'a pas été le cas du voile à l'école par exemple, contrairement à ce que d'aucuns annonçaient !
La burqa est un déni d'identité
   - La burqa, reclut, efface délibérément et continuement la personne aux yeux d’autrui.
   - La notion de visage si important dans le rapport à autrui pour Lévinas semble disparaître avec la burqa. Cependant, Lévinas adresse-t-il la matérialité du visage plus que la présence effective d'autrui, ce qui par exemple excluerait les non voyants de son approche ?
   - La burqa atteint l’idée même de « citoyen » car elle est un déni d’identification, une dépersonnalisation indifférenciée. On n'est personne, pas identifiable dans l'espace civil.
   - Ce déni d’identité est une manière d’abolir l’humanité : a) de l’intéressée puisqu’on la retire du commerce ordinaire entre les humains,  b) celle des autres puisqu’on leur indique
La burqa est un déni de société
   - La burqa est un gouffre où vient s’abolir toute singularité. Sous nos yeux se forme une collection d’identiques sans identité personnelle. Identiques par leur apparence néantisante, par leurs non-gestes entravés uniformément.
   - Imaginons que tous portent le même masque, soient indiscernables et réputés tels : ce ne serait plus un monde humain, ce serait une collection formée par de pures extériorités.    - Le sectarisme raye ainsi les femmes de la visibilité ordinaire en en en faisant une simple collection. En la femme, c’est le sujet, auteur et finalité du droit, qui est aboli: on ne voit plus, tache aveugle et aveuglante, que la trace noire de son effacement.
   - Fadela Amara a déclaré que la burqa est une prison. Car c'est un masque : celui qui refuse l'identification se soustrait aux lois, se trouvant en situation de réclusion. Chargée d'une carapace impénétrable qui la rend intouchable, au-dessus et au-dessous des lois.
4.5 Interdire pour de bonnes raisons ! 
Les juifs et la burqa       
          Interdire la burqa pour des raisons de laïcité ou de religion est comme nous venons de le montrer sans aucun fondement ni juridique ni démocratique. Dès lors, si ces raisons n'influent pas sur l'interdiction de la burqa, liée surtout à la protection du lien social, les juifs n'ont pas à être inquiets d'une contagion juriduqe des textes de Loi y afférant.
          Cependant, les juifs devront rester extrêmement vigilants devant
   - les pressions de l'Islam pour des mesures symétriques dans d'autres religions
   - la contagion populiste qu'une telle mesure peut entraîner à l'encontre des juifs comme des réactions de rue anti kippa ou franges rituelles
Nous savons que ces réactions vont se produire. Mais, plutôt que de rester frileux, il vaut mieux, comme l'avait fait le GRFe, Joseph Sitruk, sur le voile à l'école, supporter une Loi citoyenne et  anticiper sur des mesures de protection juridiques, politiques et sécuritaires.
Interdire pour de bonnes raisons !  Catherine Kintzler
          La femme voilée est en même temps inaccessible et exclue. La burqa est déni d’identification publique, une dépersonnalisation négatrice de toute singularité.
          L' existence civile de la femme voilée est suspendue : autant rester enfermée sans espoir de sortir jamais... Rester indéfiniment à l'intérieur de murs - fussent-ils en toile - dont on ne peut pas sortir, cela s'appelle de la réclusion.
          Et quand la réclusion n'est pas prononcée par la loi, quand elle se fonde sur l'être (ici, être de sexe féminin) et non sur les actes criminels d'une personne, régulièrement jugés et condamnés en vertu d'une loi préalable, elle est arbitraire et illégitime : interdire la burqa serait donc un acte de libération.