Yerouchalmi

 10/3/09-YEROUCHALMI® N°84-14 Adar 5769
 Hommage à la femme juive, Sarah Perez de Jérusalem 
1. Vincent Peillon fait son 'coming-out'
2.Traces égyptiennes de Joseph et des Hébreux en Egypte 
3. Les Karaïtes : Dogmes, Croyances, Rites, Judaïsme
4. Des Juifs soucieux aux US Interview d'André Kaspi,historien
5. Retour de Gaza, de Bernard-Henri Lévy
6. Dix questions sur l'Islam de France     

La Tradition juive impose au mari de rendre chaque vendredi soir un hommage à la femme juive avec sa récitation du ‘Eshet H'aïl’ (la femme parfaite), extrait du chapitre 31 du livre biblique de Michlé, qui vante les mérites de la femme vertueuse. Or, ce texte, hélas trop peu commenté, contient des symboles et une signification profonde.
NB. Charles Aznavour chantait aussi dans son ‘Yiddishe Mame’ : "La Yiddish Mame, gardienne de la Tradition ; la Yiddish Mame c'est le trésor de ma maison ; dès notre premier cri elle organise, elle décide ; tout au long de sa vie nous couve mais nous guide".

Conseils reçus de la mère
          Au début du chapitre dont est extrait le texte, l’on découvre déjà la ‘leçon solennelle que le roi Lemouel reçut de sa mère’. Ce roi donne quelques conseils à son fils sur la façon de se tenir vis à vis de lui même et de sa femme, conseils reçus de sa propre mère.
          Décrivant à son fils le droit chemin, il lui recommande d'éviter la luxure, d'être juste, et de donner la charité (Tsedaka) aux pauvres ; c'est-à-dire d’éviter les excès et d'avoir un rôle proactif dans ce monde.
Rôles sans limite de la femme
          Le texte du ‘Eshet H'ayl’ décrit la femme vertueuse comme travaillant dur dans des situations de pauvreté mais également dans des situations de richesse et la perçoit comme dirigerant l’ensemble de sa maison dans la voie de la Thora.Ainsi,” dans les périodes d'abondance, les ressources ne lui font pas defaut... dans les périodes de necessité, elle confectionne des tissus qu’elle vend
          Ces passages montrent ainsi que si l'homme joue un rôle bien défini dans l'action, la femme y dispose d’un rôle sans limite. Rappelons que de nombreux passages de la Thora montrent des femmes qui influencent positivement les actions de leurs maris aux moments déterminants de l’Histoire : parmi d'autres, Sarah dicte à Abraham le renvoi de l’aîné Ishmaël qui devient dangereux pour Isaac, Rebecca influence Itaac pour qu’il bénisse Jacob plutôt qu’Esaü son préféré, Michal aide le Roi Saül à gagner de l'assurance...
Femme vertueuse et vaillante
          L'adjectif « H'ayl » ou vertueux, est mentionné plusieurs fois dans la Bible. Nous en citerons deux exemples, l'un attribué à la femme, le second à l'homme.
- Le Livre de Ruth (3,11) qualifie cette dernière de femme « Hayl » (dans ce passage : femme vaillante) par le biais de Naomi, sa belle-mère : "Maintenant, ma fille, sois sans crainte; tout ce que tu me demanderas, je le ferai pour toi, car tous les habitants de notre ville savent que tu es une vaillante femme". Les commentateurs nous apprennent que Ruth est la seule femme à avoir recu explicitement ce qualificatif du fait :
(a) - de ces mérites qui l’ont conduite à relier la notion D. avec celle de Peuple lorsqu’elle répond à Naomi lors de sa conversion "Ton peuple est mon peuple et ton D. est mon D."
(b) - de son comportement  «c'est elle qui allait aux champs glaner des gerbes sans jamais se plaindre de son sort». Le verset 27 du Echet Hayl ne dit-il pas “Elle dirige avec vigilance la marche de sa maison, et jamais ne mange le pain de l'oisiveté."
- Le Livre de Samuel 2 (24,9) décrit ce qu'est un homme “vaillant”: "comme Joab remit au roi le résultat du dénombrement du peuple: Israël comptait huit cent mille hommes vaillants (ou valides, selon les traductions), pouvant tirer l'épée, et Juda en comptait cinq cent mille." L’homme “vaillant” doit ainsi pouvoir se battre pour ses idéaux.
Femme pour l'élévation spirituelle
          Rappelons que dans la Genèse, la femme aurait reçu lors de la création du monde l’élévation spirituelle (Bina Yetera), tandis que l'homme aurait reçu la sagesse (Daat) signe de réflexion et de pragmatisme et refechi c’est ce qu’on appelle le Daat.
          Michlé dans son 'Echet Hayl' revient justement sur cette différence de perception entre l’homme et la femme «écoute mon fils la morale de ton père et ne délaisse pas les instructions de ta mère». Selon nos commentateurs, la femme a un rôle de fond : c'est à travers l'amour qu'elle va transmettre, qu'elle inculquera les fondations mêmes de la morale et du sentiment, autrement dit, la foi dans leur irrationalité même !
          Tandis que l'homme se voit attribuer un rôle plus formel : à travers son enseignement de la pratique et de l'etude, il va inculquer un judaisme plutôt pragmatiste.
Femme et Homme : Côte à Côte...
Ainsi l’homme et la femme ont-ils besoin l’un de l’autre du fait de leur complementarité ; pour avancer, ils doivent être côte à côte. Cette expression francaise «côte à côte» est probablement tirée de la Bible qui décrit la 1ère femme créée à partir de la côte d’Adam,
«côte à côte» avec lui donc !  D’ailleurs à ce propos le Rav Shimson Raphael Hirsch rapporte que D.ieu a créé une seule et même personne avant de la séparer en Adam et en Eve par la suite, comme si l'on séparait des frères siamois.
Conclusions
          Pour conclure, on remarque au début du 'Eshet Hayl' que l'homme est heureux : "Combien chanceux et fortuné, celui qui a reçu la femme vaillante".
          A la fin du texte c'est précisément de la femme que se propage ce bonheur, grâce a la reconnaissance même de son mari : "Ses fils se lèvent pour la proclamer heureuse".
          La gratitude incessante entre époux, illustrée par l’obligation de réciter hebdomadairement le Echet Hayl, est une vertu fondamentale du couple.
La condition féminine en débat à l’Institut Français de Tel-Aviv
(pour ce point, basé sur Israël Valley, M. Ben-Avraham)
La journée internationale de la femme a été marquée, à l’Institut Français de Tel-Aviv, par des débats d’un niveau exceptionnel, réunissant, autour de l’Ambassadeur de France, Jean-Michel Casa, des personnalités féminines de premier plan, confrontées aux  diverses formes de violence faites aux femmes. Le panel incluait : les Députées Zehava Gal-On et Colette Avital, au combat incessant; Anat Gur, auteur d’un ouvrage sur les femmes et la prostitution; Shulamit Almog, professeur de droit à Haïfa, assistant les femmes victimes de trafic; Rita Haikin, de “Isha le Isha”, lauréate du prix Hillary Clinton; Ruth Rasnik, fondatrice des accueils aux femmes battues et, Orit Iron, pour la prévention de la violence.
1.Vincent Peillon fait son 'coming-out'
Vincent Peillon, premier de chez Royal et un tout bon du PS, fait son coming-out de juif dans le journal La Croix du 6/3/09 (ce n'est pas un poisson de Pourim, cette fois!)
      «L'amour de la sagesse.  Pour comprendre la complexité de Vincent Peillon, il faut revenir à la philosophie, là où plongent les racines de sa formation intellectuelle. Son goût pour les idées, raconte-t-il, vient d’une tradition familiale et de rencontres marquantes.
Côté famille, un père « banquier et communiste » et une mère chercheuse. Il souligne aussi combien il fut marqué par sa grand-mère maternelle, « juive et républicaine, avec la passion de la France ». « Elle m’a offert pour mes 12 ans des livres de Bergson et les Principes de médecine expérimentale de Claude Bernard. Vous voyez le genre».
       NDLR: Grand mère maternelle juive, donc légalement mère juive et juif.
2.Traces égyptiennes de Joseph et des Hébreux en Egypte
basé sur les recherches du Dr Craig Joel Lampe, historien, archéologue et Conservateur des Rouleaux de la Mer Morte   
Joseph, le Chancelier du Pharaon, a, selon la Bible, sauvé le peuple égyptien d'une famine de 7 longues années. Une stèle trouvée dans l'île de Sehel (photo) évoque justement une famine qui a frappé l'Égypte durant 7 ans depuis l'an 18 du règne de « Djéser ».
          Comparons les inscriptions égyptiennes et les textes bibliques en rapport :
Rêve de Pharaon, Chancelier Imhotep et Joseph biblique
- «J'ai été en difficulté sur le Grand Trône ...» versus
«Le matin, Pharaon eut l'esprit agité, et il fit appeler tous les magiciens et tous les sages de l'Égypte. Il leur raconta ses songes. Mais personne ne put les expliquer à Pharaon»
- « Au pharaon, préoccupé par la famine, son Chancelier, Imhotep déclare ‘J'ai besoin de la direction de celui qui préside là-haut’» versus
«Joseph répondit à Pharaon : 'Ce n'est pas moi! c'est D. qui donne une réponse favorable'»
- Imhotep signifie en égyptien  "la voix de Je suis" versus
"Joseph dans la Bible est ‘Tzaphenath-Paneah’, "la voix du D.vivant" qui dit à Moïse:"Tu répondras ainsi aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle 'je suis' m'a envoyé vers vous’".
Imhotep serait donc en Egypte ‘la voix de D. ieu’ = ‘Tzapenath Paneah’ biblique!
- Sur le socle d'une statue du roi Djéser (Musée du Caire), Imhotep est «Chancelier du roi de Basse-Égypte, administrateur du Palais, grand prêtre, constructeur, sculpteur» versus
«Pharaon dit à Joseph: ‘Je t'établis sur ma maison, mon peuple obéira à tes ordres et te donne le commandement de l'Égypte’. Il ôta son anneau, le mit à la main de Joseph, le fit monter sur le char qui suivait le sien; et l'on criait devant lui: A genoux!»
Les actions d'Imhotep et celles du Joseph biblique

- Une statue d’Imhotep, le montre bien rasé de la tête, et habillé de fin lin avec son collier d'or (photo), exactement comme le stipule la Bible en parlant de Joseph.
- «Imhotep répondit au Pharaon, lui révèlant en rêve la promesse que le Nil allait couler fort et que le pays serait abondant pendant 7 ans, suivies de 7 ans de sécheresse» versus
«Il y aura 7 années de grande abondance dans le pays d'Égypte. 7 années de famine viendront après elles; et l'on oubliera l’abondance, et la famine consumera le pays ».
- L'inscription déclare « l'engagement de Djéser au d.ieu du Nil, de taxer les gens au un cinquième de leurs possessions, sauf pour les prêtres qui seraient exemptés » versus
«Joseph fit de cela une loi d'après laquelle un cinquième du revenu des terres de l'Égypte appartient à Pharaon; sauf les terres des prêtres».
Stockage du Blé et Circoncision en Egype ancienne
- Pour achever la démonstration, la pyramide de Saqqarah (à étage et 1ère de la planète) comprend une immense zone de stockage servant à stocker des céréales, équipée d’un superbe escalier pour pouvoir accéder au grain et le remonter au fur et à mesure.
          Cerise sur le gâteau : cette pyramide comprend un bas relief (photo) qui montre 2 hommes se faisant circoncire volontairement vers -2200 sous le règne du dit Pharaon Djéser. Imhotep était également ’grand prêtre d'Héliopolis’, ce qui lui aurait permis, entre autres d'introduire la circoncision sur l'ensemble du peuple Egyptien.
Or, la Bible déclare que D.ieu ordonna à Abraham et à ses descendants la circoncision donc, réforme logique si Imhotep était … Joseph !   www.historyandthebible.com/july15.ppt
3. Les Karaïtes : Dogmes, Croyances, Rites, Judaïsme
Qui sont ces mystérieux karaïtes en Israël ou aux USA dont les rites ressemblent au judaïsme ? Des réformés ? Des samaritains ? Des judéo-chrétiens ? …
Détachement du Judaïsme
        Les karaïtes (de kara lire, dérive le mot karaïte) sont une ancienne branche, totalement écartée du judaïsme au 8ème siècle, privilégiant le respect pseudo-littéral  de la Bible en rejetant la Tradition orale qui fait la spécificité du judaïsme en accompagnant étroitement sa Loi écrite (Midrach, Michna, Talmud, Zohar, Kabala, Halakha,…).
        Leurs arguments reposent sur 3 idées majeures :
- D. ieu recommande expressément dans le Deutéronome de ne rien ajouter ni retrancher à la Torah et l'Exode mentionne « la Torah et la Loi que J'ai écrites ».
- Les karaïtes doutent que la Loi orale ait pu se conserver alors que la Loi écrite avait été perdue selon Chroniques « le peuple d'Israël s'était retrouvé sans Torah 50 ans durant ».
- Ils considèrent que la Torah orale contredit en de nombreux endroits la Torah écrite, ce qui serait impossible si elles étaient issues de la même source divine.
Pas de Loi orale, mais des adaptations
        Selon les linguistes, un texte peut se comprendre de 1000 manières : selon le contexte historique ou textuel, l’évolution du sens des mots, les messages qu’il est censé transmettre, la psychologie du lecteur, le ton employé... Les Karaïtes n’ignorent bien sûr pas ces évidences mais abritent leur propre interprétation du texte derrière un alibi de lecture littérale, celle-ci étant souvent inspirée de la philosophie de Philon d’Alexandrie.
        Cependant, malgré leur attachement à la lettre de la Thora, ils ne prennent pas au pied de la lettre « œil pour oeil, dent pour dent » ou la « circoncision des cœurs » et en font leur propre interprétation, contredisant inévitablement leur seule lecture littérale.
        Malgré cette absence de norme interprétative absolue, les mouvements karaïtes surent éviter l'anarchie. Ils adoptèrent la "ha'ataqa", principe de majorité pour l'exégèse, choisissant les interprétations qui convainquent le plus grand nombre. Ils considérèrent aussi que les hakhamim d'une génération peuvent édicter des décrets que toute la communauté se doit d'observer
Circoncision et nourriture Cachère
Ils disposent du 'Sevel Yerousha ' (Fardeau de l'Héritage), règles comme la Circoncision ou l'abattage rituel des animaux, transmises oralement de génération en génération, parfois même supposées prédater le don de la Torah à Moïse. Semblables aux rites du Talmud, les karaïtes ne confèrent pas, quant à eux, à ces traditions, un statut d'origine divine.
        La méfiance des karaïtes envers le non-écrit restreint le recours au 'Sevel Yerousha' aux seules pratiques qu'il évoque, observées, à condition de ne pas contredire la Loi écrite.
Judaïsme et Karaïsme
        Leur rituel est, en l’absence de Loi orale, différent du nôtre. Nombre de nos coutumes (ablutions rituelles ou avant le repas, allumage du Chabat, interdiction de consommer carné/lacté) ainsi que nombre de bénédictions découlant du Talmud sont rejetées par eux !
- Leur calendrier n'est pas basé sur le calcul, mais sur l'observation de la lune : leurs fêtes peuvent tomber à des moments légèrement différents. 
- Le Chabat, leur lecture littérale les amène à plus de contraintes sous certains aspects (ne pas sortir de chez soi, ne pas bénéficier du feu, ne pas avoir de rapports intimes,…)
- Ils portent des tsitsith bleus et en général pas de Tefilines ni de kipa, sauf à leur Temple.
- Les karaïtes n'observent pas le second jour de fête, car il n'y est fait mention nulle part dans la Torah. Ils ignorent comme les falashas, la fête de Hanouka.
- Ils prient 3 fois par jour selon l'Daniel'. Leur liturgie, restreinte, comporte surtout la lecture de la Torah. Il n'y a a pas de réel «clergé » en dehors des Hazzanim (chantres) et des Hakhamim (sages). Sur le plan architectural, leurs kenessot diffèrent peu des synagogues.
- Ils adhèrent à la croyance eschatologique en la venue du Messie et en la résurrection des morts, se basant encela sur diverses sources bibliques
Historique du Karaïsme
        Le karaïsme connut un âge d'or autour du 10ème Siècle. Originaires d’Irak, ils se sont développés en Egypte jusqu’à y atteindre 10% de la population juive, dont bon nombre d’intellectuels. Cette déferlante, en réponse aux accusations d’éloignement des écrits d'un Islam polémiste, revenait aux textes de base, au détriment de la Tradition orale.
        Saadia Gaon rabbin et philosophe d’Egypte (892-942), est considéré comme l'un des plus influents artisans de leur reflux par ses écrits virulents et argumentés. Autoritaire, polémiste érudit, il utilisa l'exégèse, affirmant «que l'interprétation talmudique n'était past contraire à la raison» et, fit des karaïtes "des hérétiques marqués par l'islam". Ses livres contre eux ne sont connus que par les citations que l'on a retrouvées. Au Caire au XIIe siècle, Moïse Maïmonide continue le combat contre les idées karaïtes, rédigeant en particulier son Michneh Torah, code de la Loi.
Les Karaïtes dans le monde
        Leur influence déclina, et à la fin du 18e, en dehors de grands centres du Caire et de Russie, il en restait en Turquie (Constantinople / Istanbul), en Irak (Hitt), à Jérusalem ou Damas.
        Il n'y aurait plus que 30000 karaïtes (ils en annoncent 100000…), dont 25000 en Israël (Jérusalem notamment en vieille ville, Richon Letsion, Bat Yam, Ashdod, Beersheva, Ramlé ou Ofakim; souvent en Mochav) issus des cairotes émigrés après 1956, et des Karaïtes d’Irak et de Crimée. Quelques milliers de karaïtes subsistent aux USA (notamment à San Francisco), en Lithuanie, en Suisse et marginalement à Istanbul.
Ils restent une branche étrangère du judaïsme, à l’instar des chrétiens qui se réfèrent aux livres des juifs, en les lisant différemment. Ils ont toujours affiché un sionisme basé sur leur attachement à la Bible, à l’instar des chrétiens évangéliques US. Il est faux cependant de les considérer comme une secte, le mouvement étant ouvert et sans leader vénéré.
Conclusions
        A la différence des samaritains ne reconnaissant que 5 livres de la Thora, les Karaïtes acceptent l’ensemble de la Bible et se veulent aussi juifs que certains chrétiens (voulant garder leurs propres dérives aussi bien que ce qui est le socle commun).
        Leurs différences fondamentales de comportement dans ce qui fait le quotidien les sépare fondamentalement du peuple juif : souvent même, hors de la religion, celui-ci a tenu à conserver ses pratiques, fil conducteur essentiel du judaïsme, qui a servi de rappel permanent du fait juif et d’ancrage solide à travers les péripéties de l’histoire.
        Le Rabbinat autorise le retour des Karaïtes au judaïsme sans besoin de conversion et considère que les Karaïtes Levi par exemple ont gardé une fois revenus au judaïsme leurs prérogatives et devoirs de Levi (cf. notamment les responsas de Rav Ovadia Yossef).
4. Juifs soucieux aux US? Interview de l'historien André Kaspi
propos recueillis par Michel Derczansky; adaptation Yerouchalmi.

Q : Les Juifs et l’Amérique, cela fait-il aujourd'hui une combinaison détonante?
Il y a sur ce thème préjugés ou fantasmes. Il est vrai qu'antiaméricanisme et antisémitisme vont souvent ensemble, on entend dire «l’Amérique est juive», «les Juifs dominent les USA», «tous les Juifs sont américains, et tous les Américains sont juifs»...
Q : Le livre de Mearsheimer ‘Lobby pro-israélien et politique US’ (éd. La Découverte) est-il révélateur d’un courant nouveau dans le monde universitaire?
Ce livre a pour thème le lobby israélien, thème qui n’est pas nouveau : il y a dans le monde universitaire, une grande sympathie pour Israël mais une réserve de plus en plus forte à l’égard de la politique de Bush vis-à-vis d’Israël. Ses auteurs sont les victimes d’une véritable obsession : ils ont tout simplement réactualisé l’argumentaire des Protocoles des Sages de Sion, car, à les en croire, tout s’expliquerait par l’intervention des Juifs, vrais maîtres des USA, pouvant exercer une pression déterminante sur leur Président !!
        Évidemment, il y a des cas où l’on retrouve bien une telle pression, mais il y a aussi moultes exemples qui montrent qu’une telle pression n’existe pas… ou échoue ! Les auteurs soulignent que le lobby pro-israélien n’est pas moralement justifié car ce lobby serait néfaste aux intérêts américains, ou car plus les USA s’alignent sur Israël, plus leur situation au Proche-Orient est catastrophique. Dès lors, ils ne se placent plus sur le plan de l’influence des Juifs, mais sur celui de l’intérêt national des USA auxquels un rapprochement excessif avec Israël nuierait.

Q : Les Juifs américains votent à plus de 70% Démocrate et ont critiqué la politique de Bush ; dès lors, comment ce livre peut-il soutenir une telle thèse?
        En fait, ses auteurs ont tendance à confondre, même s’ils ne le disent pas, lobby israélien et lobby juif. Le lobby juif défend l’ensemble des causes que peuvent défendre les institutions juives, qui sont extrêmement diverses et non limitées à la politique extérieure.
        Bush, le plus pro-israélien des présidents, n’a eu que 24% du vote juif. Beaucoup de Juifs étaient hostiles à l’intervention en Irak. Toutefois, les orthodoxes (8%) ont des positions plus pro-israéliennes que les autres et il n’y a pas unité dans le monde juif.
        En ce sens, l’affirmation selon laquelle les Juifs font aux USA la pluie et le beau temps est une erreur, et en réalité, une absurdité. Les auteurs du livre sont avant tout soutenus par les adversaires d’Israël et de l’alliance Washington-Jérusalem.
Q : On parle de plus en plus d’un antisémitisme qui se développerait sur les campus universitaires américains? Qu’en est-il?
        Les campus sont  des lieux où ne se manifeste non seulement l’antisionisme, mais l’antisémitisme. Ils sont effectivement un terreau favorable car on y retrouve des étudiants pro-palestiniens, et surtout des «propagandistes» qui obtiennent l’autorisation d’exprimer  des propos négationnistes ou quasi. Les étudiants qui n’ont pas une formation solide en connaissance historique se disent que la vérité est peut-être entre les deux ou se laissent aller à la conclusion que la Shoah n’a peut-être pas eu l’ampleur qu’on lui prête.
        L’université reste une zone fragile, où l’antisémitisme peut effectivement trouver une place. Mais sans exagérer et il s’agit d’un antisémitisme résiduel : les USA restent un pays où les Juifs sont heureux, l’antisémitisme y est inférieur de 10 fois à la France!
Q : Dans votre livre, "Les Juifs américains", vous évoquez une crainte des Juifs: le développement politique du concept de «nation chrétienne». Qu’est-ce qaux USA?
        L’idée de «nation chrétienne» (les USA fondés par des protestants) date du 19e siècle, époque où les protestants manifestaient de l’hostilité envers les catholiques. Aujourd’hui, ce sentiment ayant diminué, on peut envisager une union catholiques /protestants autour du concept de «nation chrétienne ». Les USA sont la démocratie où le religieux est le plus prégnant, 90% de croyants, avec un taux de pratique de 45%, alors qu’en France il est de moins de 10% !
        Cependant, l’État noue des relations avec toutes les religions, alors qu’en France l’État est séparé des Églises. Dans les milieux les plus marqués par le renouveau protestant, l’idée que les USA sont une «nation chrétienne» signifie, non pas que l’on doive en écarter les Juifs, mais que les USA ont été créés pour donner au christianisme une prééminence spirituelle. Les conséquences dans la vie quotidienne? Ce serait le retour des lois qui interdisent l’ouverture des magasins le dimanche, jour du Seigneur.
Q : Quelle est l’influence politique des évangéliques, aujourd’hui aux États-Unis?
        Les évangéliques représentent un cinquième de la société américaine et Bush avait été élu avec leurs voix. Depuis 1980, ils ont compris qu’en entrant dans le monde politique ils pouvaient obtenir satisfaction. Par exemple sur l’avortement, la recherche des cellules souches ou la peine de mort, ils ont des idées très précises.
        Mais, politiquement, ils restent plutôt regroupés dans le camp républicain.
Q : Selon les sondages 2/3 des votes Juifs américains se sont portés sur Obama.
        Dans l’histoire récente des USA, seuls 2 républicains, Eisenhower et Reagan, sont parvenus à attirer jusqu’au tiers des électeurs juifs. C’est dire combien les Juifs américains restent fidèles aux candidats démocrates.
Mais il est vrai qu'Obama pouvait faire peur, que ses déclarations sur le Proche-Orient inquiètaient certains et, qu’en Israël, on préférait plutôt McCain. Obama est parvenu à dissiper les craintes, à rassurer suffisamment (il s’y est emploiyé avec détermination) et a réussi à conserver la grande majorité des suffrages des milieux juifs.
5. Retour de Gaza, de Bernard-Henri Lévy (JDD, Carnets)

Avec le 'patron' du 'SHIN-BETH' (contre-espionnage israélien)
Yovan Diskin, patron du redoutable Shin Bet,les 40 ans +, massif, à l'allure militaire mais aux jean/baskets/T-shirt, ne croyant pas qu'on pouvait éviter la guerre de Gaza :
        "Le Hamas, nous le connaissons mieux que personne. Sa stratégie, celle des Frères Musulmans dont il émane, vise au pouvoir au Liban, en Jordanie, en Israël... Cette alliance depuis 1993 avec l'Iran, malgré le contentieux sunnites /chiites, et inspirée par l'égyptien El Khardaoui, importateur sunnite de la stratégie chiite des attentats-suicides.
Surtout, ces 300 tunnels sous la frontière égyptienne avec l'accord tacite de Moubarak craignant de contrarier ses Frères Musulmans. Gaza, évacué par Israël, est hélas devenue la base d'une guerre totale contre l'Etat juif.
Chez les arabes israéliens
        Près d’Oum al-Fahim et des villes hébergeant 20% des Arabes israéliens. La ville est dans la rue avec ses 15.000 habitants, protestant au coeur d'Israël contre le "génocide" de Gaza : ceux coiffés du keffieh à damier du Fatah ; d'autres agitant le drapeau vert du Hamas ; en tête de cortège, des jeunes qui hurlent des appels au Djihad, au martyre.
        "Cet Israël que vous vomissez n'est-il pas votre Israël, un état où vous avez les mêmes droits que tous les autres citoyens?" Le garçon, me prenant pour un fou, me répond "Israël est un Etat raciste, qui me traite comme un sous-homme, m'interdit d'Université et de night-clubs"
        Quelle belle démocratie qui s'accommode ainsi, en temps de guerre de surcroît, d'un citoyen sur cinq au bord d'une véritable sécession politique !
L'israélien qui détruit ses missiles pour éviter la victime civile!
        "Rien ne justifie la mort d'un gosse", dit Asaf, 33 ans, pilote israélien d'hélicoptère. "Et c'est pourquoi, lorsqu’en visant un objectif militaire, je risque de toucher des civils, je démonte et rentre à la base". Ayant mis Asaf au défi de m'en apporter la preuve, ses vidéos de bord et ses conversations enregistrées avec un interlocuteur au sol qu'il informe de sa décision de tout arrêter car le "terroriste" qu'il a en ligne de mire est rejoint par un enfant.
        Et ces incroyables 4 films de missiles déjà lancés que le pilote, voyant qu'un civil apparaît dans son écran, détourne en pleine course.  Qu'il y ait des Asaf dans Tsahal, dont les procédures commandent d'agir à sa façon : tant pis ceux qui veulent réduire Tsahal à un ramassis de brutes s'acharnant femmes et vieillards !
Dans le salon d'Ehoud Barak
        Ehoud Barak, dans son salon construit autour des deux pianos dont il joue en virtuose. Il évoque le dilemme moral auquel son armée est confrontée, décrit le calcul d'un Hamas qui, parce qu'il sait que tel est le mode de son fonctionnement, installe ses armes dans une cour d'école, une salle d'hôpital ou une mosquée.
"Ou nous en sommes informés et ne tirons pas : ils ont gagné. Ou nous l'ignorons et tirons: ils filment alors les victimes, envoient les images auxTV et... ils ont aussi gagné !"
        Comment l'homme de Camp David, la Colombe qui offrit à Arafat, il y a 9 ans, les clefs d'un Etat palestinien dont celui-ci ne voulut pas, vit ce dilemme? Le téléphone sonne et Condy Rice appelle pour le presser, justement, de conclure très vite un cessez-le-feu...
La désinformation, vrai mythe de Sisyphe
        Je retrouve chez Shimon Pérès le grand écrivain, Amos Oz, du Camp de la Paix, effondré par la désinformation anti-israélienne. Il se rappelle des accusations infâmes d'intox, comme il y a 7 ans, l'affaire du "génocide de Jénine" (66 morts, dont 23 israéliens), les armes terrifiantes qu'utiliserait Tsahal (dont l'effet serait d'avaler l'oxygène autour du point d'impact) ou la rumeur du jour, cette histoire de maison où Tsahal aurait attiré 100 personnes avant de tirer dans le tas, rumeur qui  lui semble si insensée!
        Il dénonce le poison de ces conditionnels subtils et soi-disant prudents! Dans 2 jours, on ne parlera plus de la dernière rumeur. Mais qu'en conclura le monde? Que Tsahal aura gravi depuis un degré de plus sur l'échelle du crime?
        Amos Oz, dans son désespoir devant cette désifformation anti israélienne ne serait-il pas le Camus d'Israël. La désinformation, ou le mythe de Sisyphe...version hébreue !
La fausse rumeur du "blocus humanitaire"
        Avec le général Yoav Galant, en charge de ''Plomb durci'' au sud d'Israël, cette autre rumeur dont j'ai pu, moi-même vérifier le caractère infondé: celle du "blocus humanitaire" :
- Le directeur du Shiba Hospital de Tel Aviv, annonce 70% de patients Palestiniens
- Des ambulances touchées par erreur par Tsahal sont bloquées, à dessein, par le Hamas qne veut surtout pas voir les victimes soignées à l'hôpital de Beer Sheva
- Et surtout, à l’extrême sud de Gaza, où 100 camions passent chaque matin, sous l'oeil  des ONG. Farine... Médicaments... Aliments pour bébés... Couvertures... Les faits sont les faits : plus de 20.000 tonnes entrées depuis le début de l'opération!
        Comme me le dit le colonel Weintraub qui fut, aussi l'auteur d'une thèse sur Chrétien de Troyes et qui rempile, à 60 ans : "La guerre est toujours horrible, criminelle, pleine de fureur; pourquoi faut-il, à son atrocité, ajouter encore le mensonge?".
Dans les faubourgs de Gaza
        Le Pen déclare que Gaza est un camp de concentration et la gauche radicale, qu'il n'y a pas eu pire massacre de Musulmans que celui des Gazaouis. Camarades que faites-vous des 300000 Darfouris, des 200000 Bosniaques, et de ces dizaines de milliers de Tchétchènes que Poutine massacra dont aucun ne vous arracha une larme? Soucieux, contrairement à vous, d'aller y voir, je suis entré, dans Gaza caché dans une unité d'élite israélienne et je témoigne.
- Le Ghetto de Varsovie n'avait pas, hélas, de mines anti-chars comme celles du Hamas.
- Les Nazis n'avaient pas la lassitude, le dégoût de la guerre, des soldats israéliens.
- Gaza est loin d’être rasée comme Grozny ou des quartiers entiers de Sarajevo !
L'offre audacieuse israélienne ignorée des palestiniens!
Olmert à Jérusalem revient sur le double jeu d'un Moubarak qui n’a pas fermé sa frontière aux contrebandiers de Gaza. Et, en confidence, qui me raconte la visite d'Abou Mazen :
"Je lui ai fait une offre. 95% de la Cisjordanie et 4% échange de territoires, + un tunnel reliant la Cisjordanie à Gaza. Jérusalem : quartiers arabes pour lui; quartiers juifs pour nous; et Lieux Saints sous administration internationale. Et Abou Mazen réfléchit et il ne répond toujours pas! Se pourrait-il que l'on soit passé, encore une fois si près de la paix?
6. Dix questions sur l'Islamisme
Joachim Véliocas, Observatoire de l'islamisation. Adaptation Yerouchalmi
Question 1 : Quel scandale provoqua Mahomet lors de l'attaque de ses hommes, à Nakhla en 624, contre une caravane de marchands Mecquois désarmés ?
a) Mahomet demanda la tête des marchands
b) Mahomet laissa ses sbires ramener une fille à Médine
c) Mahomet viola le mois sacré de rajab,durant lequel le sang ne doit être versé
d) Mahomet viola le serment qu'il fit à sa femme, de ne pas provoquer les Mecquois
Question 2 : Pour quelle raison Mahomet expulse-t-il par les armes une deuxième tribu juive de Médine en 625 ?
a) Car ces Juifs ne lui prêtent pas allégeance
b) Car cette tribu d'agriculteurs ne veut pas donner ses terres aux musulmans
c) Car Mahomet aurait entendu Allah lui révéler qu'ils comploteraient contre lui
d) Sans raison précise
Question 3 : Combien de combats a dirigé personnellement Mahomet ?
a) 14 - b)   8 - c) 19 - d) 27
Question 4 : Combien de pays sont représentés dans l'Organisation de la Conférence Islamique et quel pays « laïque » la préside actuellement ?
a) 45 membres, elle est présidée par la Turquie
b) 54 membres, elle est présidée par l'Algérie
c) 32 membres, elle est présidée par la Malaisie
d) 28 membres, elle est présidée par l'Arabie Saoudite
Question 5 : Qui a dit dans lors d'une conférence: « La politique des musulmans n'est pas la politique des autres, la politique des autres est construite sur le mensonge »
a) Tariq Oubrou, chef de projet de la Grande Mosquée de Bordeaux, membre de l'UOIF.
b) Mahfoud Zaoui, imam de la Grande Mosquée de Mulhouse et président de l'AMAL, Association des musulmans d'Alsace (AMAL signifie milice en arabe !!), membre de l'UOIF
c) Boubakeur El-Hadj, Imam de la Grande Mosquée de Poitiers, membre de l' UOIF
d) L'Imam de la mosquée de Nantes, membre de l'UOIF
Question 6 : Combien de minarets aura la mosquée d'Epinal, qui s'étendra sur 8000m2, location octroyée pour l'Euro symbolique par le maire Michel Heinrich ?
a) 1 - b) 2 - c) 3 - d) 4
Question 7 : Combien a donné le Conseil général du Bas-Rhin, contrôlé par l'UMP, pour construire la Grande Mosquée de Strasbourg ?
a) 25 000 euros - b) 146 000 euros - c) 366 000 euros - d) 506 000 euros
Question 8 : Combien d'euros a donné Bertrand Delanoé pour son Institut des cultures musulmanes, qui comportera des  salles de prières ?
a) 4 millions d'euros - b) 6 millions d'euros - c) 8 millions d'euros - d) 10 millions d'euros
Question 9 : A quoi ne sert pas la Fondation des oeuvres de l'Islam en France, créée par Dominique de Villepin en 2005, qui sera dirigée par l'UOIF cette année ?
a) Garantir les emprunts pour la construction de Mosquées de la Caisse des dépôts.
b) Recueillir les fonds du Moyen-Orient afin de financer la construction de mosquées.
c) Rendre opaque l'identité de mécènes étrangers finançant les Mosquées «françaises»
d) Préserver la France des influences étrangères.
Question 10 : Quelle est la peine votée en mars 2006 qu'encoure un chrétien d'Algérie pour mentionner Jésus dans des documents imprimés ?
a) une amende équivalent à 800 euros
b) une assignation à résidence
c) une convocation chez l'assistante sociale et un stage de citoyenneté.
d) une peine de 5 à 10 000 euros d'amende, et/ou une peine de 2 à 5 ans de prison.
 NB : Deux chrétiennes du Memorial Hospital de Lahore/ Pakistan sont accusées d’avoir affiché une image de Jésus crucifié (finalement détruite par des fondamentalistes arabes).
Elles pourraient payer de leur vie un acte relevant de leur pratique religieuse (la loi de 1985 article 295-C du Code Pénal prescrit la mort pour blasphème. Loi qui avait été suivie par le suicide d’un évêque, en réaction, quelques jours après sa promulgation).
       Le Pakistan est connu pour être un persécuteur de la liberté d’expression, réprimant la moindre déviance religieuse par la charia. En 1998, un chrétien de 25 ans avait été condamné à mort pour s’y être exprimé positivement sur Salman Rushdie en public.
Cadeaux pour notre difficile énigme :De quel Traité du Talmud est extrait le passage cité.
Itshak Japhet, Jérusalem (photo avec Elie Wiesel) et Bernard Kassel de Paris ont trouvé qu'il s'agissait non pas d'un traité talmudique, malgré les apparences archi-similaires mais du ... code justinien!!  ou corpus juris civilis, code* de l'empereur Justinien !!
        L'énigme voulait montrer la proximité  entre le Talmud et les bases du droit actuel...
*Infos Itshak Japhet : Ce texte a été retrouvé par hasard dans les archives d'une université de Bologne 5 siècles après sa parution et a servi de modèle pour l'édification du droit 'continental' ou 'IUS COMMUNE' (qui donnera entre autres le code Napoléon).
En photo : ressemblance visuelle  avec la mise en page du Talmud! 
 
       C'est avec grande tristesse que nous apprenons le décès du Rabbin Albert Messas (zl) des suites d'une longue maladie. Déjà marqué par la perte de sa jeune femme d'un subit accident cardiaque, il aura consacré son énergie à l'enseignement, aux fidèles, et à sa communauté de La Varenne durant 30 ans.
       Le Rabbin Albert Messas (zl) avait un charisme et une voix magnifique, comme son père, Chalom Messas (ztsl), Grd Rav de Jérusalem, et son frère, le Grand Rabbin de Paris, à qui nous présentons les condoléances de nos lecteurs et leurs voeux de consolation.