Yerouchalmi N°73

24/12/08-YEROUCHALMI® N°73-27 Kislev 5769

SPECIAL CADEAUX SUPERBES A VOIR ET TELECHARGER
PAYSAGES, ISRAEL, PEINTURE, CHANSONS, ECONOMIE

    CADEAUX VIDEOS - de 1 à 6, cliquez le lien souligné // Attendre 2 minutes -
1. Plus belles vues d'Israël    SUPERBE      Israël en beauté
2. Hommage à Brel    EMOTION         Chantons avec Brel
3. L'Univers du minuscule au géant ETONNANT Découverte
4. Peintures de la Mer    TALENTS Marines
5. Economie Israël 2008    CHIFFRES CLES Information
6. Paysages et musique BONHEUR John Lennon/Nature

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ARTICLES
7. Noël à ... Auschwitz, Michel Gurfinkiel TERRIBLE
8. Interview-Programme de Bibi Nethanyahou
9. Au delà du Mal :le Bien - 'Lumières du Messie', N. Botschko

10. Yerouchalmi tous les N°s 30 à 71, par thème /par mot clef

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7. Noël à Auschwitz, Michel Gurfinkiel
Une page d' « Un Devoir de mémoire », (Editions Alphée Jean-Paul Bertrand, 2008).

Dans les années 1950, avant qu'on ne bâtisse le Mémorial du Martyr juif inconnu, dans le Marais (aujourd'hui Mémorial national de la Shoah) et le Mémorial de la Déportation, derrière Notre-Dame, les déportés se recueillaient au Père-Lachaise, devant des cénotaphes consacrés à chacun des camps. Cela se passait au printemps. Dès que j'eus l'âge de raison, mon père – qui avait été déporté à Auschwitz de 1942 à 1945 - m'y emmena. L'un de ces monuments m'intriguait : une forme humaine en granit gris, sans face ni membres. Je demandai à mon père : « Pourquoi on ne lui a pas fait de visage ? » Il me répondit : « Parce que dans les camps, nous n'avions plus de visage. »

        Un hiver, mon père me montra une cheminée de briques, au-dessus des toits de Paris, d'où montait une mince fumée blanche : « Tu vois, la cheminée du crématoire, c'était comme ça. » (Quand j'ai vu pour la première fois la seule cheminée qui subsiste à Auschwitz, je l'ai reconnue.)
        Une autre fois, alors que nous passions dans une rue commerçante : « Regarde ce que l'on jette dans le caniveau : des fruits, des légumes, des morceaux de pain… Au camp, on aurait été content de ramasser tout cela… » Comme je lui demandais en quoi consistaient ses repas : « A Auschwitz, on ne mangeait pas. Juste un bout de pain pour la journée et de l'eau chaude, qu'on appelait thé ou café le matin et soupe le soir ». Pouvait-on survivre avec une telle ration ? « Non. Comme on ne mangeait pas, c'est la faim qui nous mangeait. On perdait le ventre, les joues, le gras des jambes et des bras, les fesses. A la fin, on se mettait à gonfler de partout, et on mourait. »
        Vers dix ou onze ans, je lus Témoignages sur Auschwitz, des dépositions d'anciens déportés parues dès 1946. Pour la première fois, j'eus une idée globale de la déportation. Je vérifiai les faits, les noms et les dates avec mon père. « Oui, c'était comme ça », me disait-il. Ou bien : « Non, c'était encore pire. » Et parfois : « Ca, je ne sais pas. On ne savait pas tout. »

        A partir de ce moment, mon père se confia un peu plus. Alors qu'il s'était contenté, jusque là, de brèves remarques, il s'engagea dans des récits assez longs. Le plus souvent, il voulait me transmettre un épisode qui lui tenait à cœur, un événement qui l'avait marqué. Il y avait toujours une morale, fût-elle implicite.
        C'est ainsi que j'entendis l' « histoire de Noël ». Chaque année, le 24 décembre, on dressait un sapin au milieu du camp. Les Häftlinge (« détenus ») non-juifs avaient droit à une soupe bien chaude et bien grasse. Mais les Juifs devaient se contenter de la soupe maigre ordinaire, servie beaucoup plus tard. « C'était la première Noël que nous passions à Auschwitz », me dit mon père. « J'avais une bronchite. Je toussais. Je sentais que je commençais à m'en aller. Je regardais la distribution de soupe grasse et me disais que si je pouvais en avoir un bol, j'aurais encore une chance de guérir. Je connaissais l'homme chargé de l'opération : un catholique polonais assez distingué, sans doute un intellectuel. Un jour, deux Juifs se battant entre eux pour un bout de pain, il les avait séparés d'une seule parole : 'Regardez-moi ça. Avec tout ce qu'ils subissent, ils ne sont pas capables d'être au moins des frères l'un pour l'autre.' Il m'aperçut : 'Tu veux de la soupe, n'est-ce pas ? – Oui. – Mets-toi dans un coin. Je vais voir ce que je vais pouvoir faire.' Vingt minutes plus tard, il m'apporta un bol. Je jure que si je ne l'avais pas eu ce soir-là, je n'aurais pas survécu. »

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8. Interview de Bibi Nethanyahou
Q - Si vous êtes élu, quelle coalition formerez-vous ?
Benyamin NÉTANYAHOU. -Nous avons besoin d'un gouvernement d'union nationale face à 3 énormes défis : le tsunami économique, l'Iran qui constitue une menace considérable pour Israël, la région et la paix, et enfin, obtenir une paix satisfaisante avec les Palestiniens.
Q - Que pensez-vous du dialogue avec la Syrie ?
Benyamin NÉTANYAHOU. -Je suis sceptique. Le président Assad ne donne pas l'impression de vouloir se séparer de l'Iran comme le président Sadate avait rompu avec l'URSS avant de faire la paix avec Israël. La Syrie joue un double jeu. Tout en parlant aux Occidentaux et à Israël, elle continue de livrer des armes au Hezbollah, d'accueillir la direction du Hamas et de coopérer avec le terrorisme international en Irak. Je ne pense pas qu'une décision claire ait été prise à Damas.
Q - Êtes-vous favorable à un État palestinien ?
Benyamin NÉTANYAHOU. -Je ne veux pas qu'Israël gouverne les Palestiniens. Ils doivent se gouverner eux-mêmes et disposer de tous les pouvoirs pour cela, à l'exception de ceux qui menacent la sécurité d'Israël. Cela concerne le pouvoir d'avoir une armée, de contrôler l'espace aérien ou l'espace électromagnétique. L'étendue des pouvoirs qu'ils auront sera l'objet des négociations pour un règlement final. La grande majorité des Israéliens est d'accord avec moi pour dire que les Palestiniens ne doivent pas disposer de pouvoirs qui menacent Israël.
Q - Le gouvernement envisage un retrait de 93 % . Qu'en pensez-vous ?
Benyamin NÉTANYAHOU. -Ce qui est clair, c'est que le gouvernement n'a pas un mandat pour négocier. Nous, nous négocierons sur la base d'un large consensus. Israël cherchera à conserver des frontières qui peuvent être défendues mais ne veut pas contrôler la population palestinienne. Une grande partie de la Cisjordanie, dans la vallée du Jourdain ou le désert de Judée, n'est pas peuplée. Il faudra négocier.
Depuis Oslo, le processus de paix va à l'échec et n'a fait qu'engendrer plus de violence. La méthode qui consiste à se retirer de territoires sans concessions n'a abouti qu'à les livrer à des mouvements islamistes alliés à l'Iran :Hezbollah au Liban, Hamas à Gaza. Nous ne pouvons accepter que la Cisjordanie devienne une base islamiste pour attaquer Israël. Nous avons 3 options.
1) Répéter les mêmes erreurs, nous retirer de Cisjordanie comme le souhaite Kadima. L
2) Ne rien faire, mais ce n'est pas une solution.
3) Favoriser l'émergence d'un partenaire crédible et renforcer les modérés. Pour cela, il faut créer les conditions d'un développement économique rapide. Mon plan se base sur l'idée selon laquelle la prospérité économique permet de préparer un règlement politique et non l'inverse. Je me fonde sur les exemples de l'Irlande du Nord ou de Chypre. Il est absurde de continuer à vouloir construire la pyramide de la paix de haut en bas en commençant par les questions les plus difficiles : les réfugiés palestiniens et Jérusalem.
Jérusalem doit rester la capitale indivisible d'Israël sous contrôle israélien, les 'Lieux saints' ayant comme aujourd'hui un statut garantissant l'accès de toutes les religions.
Q - Obama est prêt à parler aux ennemis des USA. Êtes-vous d'accord ?
Benyamin NÉTANYAHOU. -Ce qui compte ce sont les résultats. Vis-à-vis de l'Iran, les sanctions ont un effet. 2 événements majeurs créent une nouvelle situation: a) les graves problèmes économiques du régime iranien avec la chute des cours du pétrole b) l'énorme prestige politique dont dispose le président élu Obama. Il faut absolument arrêter le programme nucléaire iranien car un Iran nucléaire est une menace pour l'État juif mais encouragerait aussi tous les mouvements terroristes islamistes. Personne ne peut rester les bras croisés devant la perspective de voir des organisations radicales avoir accès à un régime qui peut leur fournir des armes de destruction massive. Le Président Sarkozy comprend cette menace et en a parlé avec détermination. Le changement d'attitude de la France est un événement important. Cela ne remet pas en cause les relations de la France avec la grande majorité des pays arabes parce qu'ils sont, eux aussi, menacés.
Q - Avec Obama, redoutez-vous de subir des pressions de la part des USA ?
Benyamin NÉTANYAHOU. -Je ne crois pas beaucoup aux pressions. Barack Obama est un esprit ouvert. Il a une très bonne compréhension des dangers communs qui nous menacent. La dernière fois que je l'ai rencontré je lui ai parlé de mon idée de promouvoir une paix économique tout en continuant les négociations politiques. Il s'est montré intéressé et reste ouvert à des nouvelles approches. Il aura très vite à affronter la question de l'Iran.
Q - Quelles sont vos relations avec le président Sarkozy ?
Benyamin NÉTANYAHOU. -Nous nous connaissons depuis 2002. Il est un ami personnel et un grand ami d'Israël. Il a compris qu'il pouvait avoir de bonnes relations avec Israël sans compromettre les intérêts de la France dans le monde arabe. C'est quelque chose d'évident mais ça ne l'était pas en France avant lui. Nous pouvons avoir nos désaccords mais dans un climat d'amitié. C'est très encourageant. Aujourd'hui, l'image de la France en Israël est bien meilleure qu'elle ne l'était.

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9.Au delà du Mal :le Bien-'Lumières du Messie',Nahum Botschko

Le Rav Shaul David Botschko, avec son fils Nahum et à la suite de son père, dirige la Yechiva Kochav Yaakov à Jérusalem qui représente l'un des meilleurs exemples de Sionisme et Tradition, d'ouverture, de pondération.
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à Perez, 20 rue des Annelets 75019 Paris ou à la Yechiva directement).
Traduit et adapté par R.E. Simsovitch
La paracha de Vayechev est pleine de « problèmes » : la vente de Joseph par ses frères, l’histoire de Yéhouda et de Tamar (1), l’affaire de Joseph avec la femme de Putiphar et son emprisonnement… le lecteur ne peut que rester quelque peu ébahi : la famille de Jacob semble aller bien mal et tout semble aussi indiquer que les choses ne peuvent qu’empirer encore...
Pas d’alternative à un examen scrupuleux pour comprendre le sens de tous ces événements. Commençons par le Midrach: « Il arriva en ce temps là… (Gen 28,1)
        Rabbi Chmouel commente : les Tribus (2) étaient occupées à la vente de Joseph, Joseph se préoccupait de sa pénitence (3), Réouven idem, Jacob id, Yéhouda se préoccupait de prendre femme... et D. ... de créer la lumière du Messie !».
Le Midrach affirme ainsi que derrière ces événements problématiques se cache l’apparition du Messie : le Salut germerait des problèmes les plus difficiles.
Nous savons bien, en effet, que l’union de Yéhouda et de Tamar engendre la lignée messianique d’où émergera la roi David ; nous savons aussi que grâce à la descente forcée de Joseph en Égypte la famille de Jacob sera sauvée de la famine.
        Le Rav Tsvi Yéhouda Kook ajoute à cela une dimension supplémentaire (Entretiens sur la Genèse) : « pour que puisse émerger l’unité absolue de l’ensemble, il faut d’abord que soit soulignée dans toute sa force la spécificité unique de chaque Tribu, avec toutes les complications terribles que cela comporte ; c’est de là que finalement germe la lumière du Messie. »
        Après le récit de la vente de Joseph, Yéhouda nous a enseigné le processus de la Téchouva (Repentir) authentique. Et de Joseph – que la tradition nomme Joseph le juste – nous avons appris que, même là où règne l’impureté, il faut savoir résister avec vaillance aux tentations et séductions. Voilà donc un phénomène extraordinaire, dont les Sages se sont étonnés, bien qu’ils se soient exprimés à mots couverts (Chabbat 77b) : «pourquoi les chèvres (généralement noires) marchent-elles en tête du troupeau et les brebis (généralement blanches) derrière ? D. leur dit : c’est conforme à l’ordre du monde ; depuis le temps de la création, l’obscurité précède la lumière. »
        Et effectivement, ce phénomène se manifeste dans diverses situations réelles :
- a) la graine commence par pourrir dans la terre où elle est semée et ce n’est qu’ensuite qu'elle germera, lancera ses racines et percera vers la lumière.
- b) La femme en couches traverse une période de douleurs intenses jusqu’au moment où son visage s’illumine de bonheur lorsqu’elle tient son nouveau-né dans ses bras.
- c) Les événements historiques répondent aux mêmes lois – et en particulier ceux qui concernent l’histoire du Salut d’Israël.
C’est du dedans de l’obscurité que naît la lumière et, comme le dit le Zohar « il n'y a de lumière vraie que celle qui procède de l’obscurité. »
        Naturellement la question se pose : pourquoi faut-il qu’il en soit ainsi ?
Rabbi Mochè Hayyim Luzzatto s'étend sur la question de la Délivrance et des problèmes de bien et mal dans sont ouvrage Daat Tévounoth :
a) « car voici que, même lorsque le mal s’accroît et l’emporte encore, de cela aussi procède un bien, car c’est cela l’obscurité du sein de laquelle la lumière authentique sera reconnue » (4). C’est-à-dire que c’est l’obscurité de la nuit qui nous permet d’apprécier la valeur de la lumière du jour : si la Guéoula (Délivrance) était l’état naturel du monde, ni Israël ni le reste du monde ne sauraient en reconnaître la grandeur ou l’importance.
b) L’existence du mal permet à l’individu et à la nation de choisir le bien et d’être ainsi des associés actifs du processus de la Délivrance.

        Ce sujet est certes fort complexe et constitue même un des fondements de la foi. Il y aurait certes encore beaucoup à dire à ce propos. En ce qui nous concerne, nous devons prendre garde à ne pas désespérer dans les moments difficiles, tant dans la vie privée que dans la vie publique. Car nous sommes convaincus que c’est précisément du dedans du mal et de l’obscurité que percera victorieusement une vive lumière – puisse cela être bientôt et de nos jours, Amen !

Notes
(1) Il s’agit d’un épisode difficile de la paracha. Tamar est d’abord l’épouse du fils aîné de Yéhouda dont la mauvaise conduite fut sanctionnée par Dieu et il mourut sans enfants. Conformément aux règles du lévirat, son frère cadet l’épousa à son tour mais ne voulant pas lui donner d’enfant il détruisit sa propre semence et mourut à son tour. Yéhouda, refuse de marier son dernier fils à Tamar. Celle ci se déguisera en prostituée et attirera son beau pêre et de sa relation avec lui naîtra Peretz, ancêtre du roi David et du Messie.
(2) C’est-à-dire les fils de Jacob, appelés à devenir les pères des tribus d’Israël et que la tradition désigne déjà comme tels. À ce moment là, ce sont eux les tribus d’Israël.
(3) Littéralement « son silice et son jeûne ».
(4) Éd. Friedlander, vol. I, page 104.

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Suzy Macias, épouse du chanteur Enrico Macias, est décédée !
Un amour sans limite liait Enrico depuis 50 ans à la fille du grand chanteur judéo arabe Raymond Leiris, lâchement assassiné par le FLN, notamment à travers des chansons qui lui étaient destinées. Suzy nous a quittés après une longue bataille contre la maladie. Nos pensées vont à Enrico, aux 2 enfants de Suzy et à ses 4 petits-enfants.

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10. Numéros existants du Yerouchalmi
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